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Citar o artigo acima:

“Durante o período de Fatimid (909-1171), os ismaelitas elaborou uma diversidade de tradições e instituições de ensino intelectuais, fazendo importantes contribuições para o pensamento e cultura islâmica.”

As doutrinas cosmológicas que foram desenvolvidos por dais Ismaili durante o período peri-Fatimid revelam um compromisso com o pluralismo intelectual pelos imames ilustres desta dinastia que deve informar a nossa busca do conhecimento de todos os tipos durante a era atual:

O que eu acho interessante e muito esclarecedor é a forma como os imãs do período fatímida (Al-Qaim a Al-Mustansirbillah)-se encorajado o pluralismo de expressão intelectual. Aqui você tem, por um lado, o estrado iranianas orientais (Al-Nasafi, Al- Sijistani, Khusraw), encantado com a infusão de monoteísmo judaico-cristão nas idéias elevadas de Platão (dando neoplatonismo), incorporá-lo em seu próprio doutrinas cosmológicas Ismaili únicas, durante os anos pré e iniciais do califado fatímida (Imames Al-Qaim a Al-Muiz). Então, por outro lado, você tem os intelectuais árabes como Alfarabi e Ismaili dai Al-Kirmani, operacional durante os Imamats de Imames Al-Hakim a Al-Mustansirbillah, preferindo, em vez disso, a idéia aristotélica dos dez intelectos e incorporando alguns daqueles idéias em suas doutrinas cosmológicas. Claramente, os imãs deste período ilustre desenrolado um tapete vermelho fértil que proporcionou um ambiente favorável para a pluralidade de expressão intelectual para florescer.

Embora a doutrina cosmológica da Al-Kirmani continuou a ser elaborada e promulgada pelo califas do período Mustelian depois, foi a doutrina cosmológica Al-Sijistani-Khusraw que se tornou a preferência final dos ismaelitas Nizari e minha opinião pessoal é que o nosso Imam 48 -se, Mowlana Sultan Mohammed Shah, em suas Memórias sob o capítulo sobre o Islã, é parcial para a doutrina da Alma Universal, que é exclusivo para a cosmologia Al-Sijistani-Khusraw:

“Doutrina islâmica vai mais longe do que as outras grandes religiões, porque proclama a presença da alma, talvez minutos, mas, no entanto, existente em estado embrionário em toda a existência na matéria, em animais, árvores, e o próprio espaço. Cada indivíduo, cada molécula, cada átomo tem sua própria relação espiritual com a alma todo-poderoso de Deus.”

I mossa ver Dar-al-ilm, mas posso dizer que seria útil e grande centro de aprendizagem.

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[O centro] foi criada em parceria com o Governo do Canadá, e foi inspirado em parte pela experiência do Canadá como uma sociedade altamente diversificada. Queremos que o Centro é um lugar onde todos nós podemos aprender uns com os outros sobre os desafios da diversidade -. E onde podemos compartilhar as lições do pluralismo bem sucedida"

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